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圖／文／漫舞 （圖名：生命之路）
7月11日 天氣 陰後晴
在密閉的廂型車裡
名字們旅行過大地
它們要如此旅行多遠
它們究竟出不出得去
別問，我不會說，我不知道
－－辛波斯卡＜然而＞
真正見識過一次完整的超度法會，改變了你的許多想法。以往每有喪家辦超度法會（俗稱做師公），道士的吹螺聲在夜半擾人安寧，唸著你聽不懂的經文，你通常是嗤之以鼻的表示不屑。你總認為那真正是＜吵死人＞的行逕，那些道士絶對都是騙人的。要超度應該要誦佛經才對，這樣才能被佛祖接引到西方極樂世界。
但是經過今天整整24小時的火化，出殯，法會的過程後，你對＜做師公＞的觀感完全推翻，你也終於瞭解為什麼有些老人家生前要求一定要做師公了。因為不做的話，生者不安啊！
你的爸爸在能清楚說話的時候就已交代好身後事。他不要牽亡陣，他認為那些假孝女亂唱歌騙錢。可是要做師公。你的媽媽順著他的意，没有牽亡陣（此舉引來你的大姑的指責），在靈堂的對面佈置一座莊嚴的道士壇。
在觀音選定的今天，你的爸爸要火化遺體並安葬入土，然後，做師公超度亡靈。
今天一早四點你就起床了。五點二十分家祭，六點三十分公祭，七點三十分搭船，九點火化，十點三十分收骨納罈，下午一點四十五分下葬，四點開始拜懺超度，直到脫離無間地獄，才能功德圓滿。
你換上孝服，披上白麻，跪爬哭喊：安爸爸，你就回來......安爸爸，你就回來......以往所有你認為荒謬可笑的舉止行為，你一項一項的真情演出，更不可思議的是：你的眼睛彷彿裝了水龍頭開關，可以隨開隨關，只要音樂聲一起，只要聽到媽媽的哭聲，只要想起和父親的歷歷往事，你的眼淚立即流下來。
在道士的指揮引導下，喪禮如儀進行著。你心甘情願的隨著道士的擺佈跪拜，只求亡父解脫超度。你安然的扮演著孝女角色，只求盡最後一次孝道。在藥懺時，要拜三個壇，每次三跪九叩，巡廻三次，你和二位嫂嫂還有妹妹跪在柏油路的石頭上，到了第三回時幾乎跪不下去了......但是，這些都是為你的亡父所作，每一次跪拜都是報答父母恩，如果跪拜可以報答......你願意多拜幾次.......
你不僅亳無怨言，還能在休息時說笑給家人聽，你和姪女還笑談某個道士在作法時偷笑，某個道長好像吳孟達。這些談笑不是無禮的表現,其實是為了讓大家能喘口氣可以繼續治喪的動力。否則，恐怕會哭暈了吧？
你問道士：那個搖盆是什麼作用？為什麼要叫他起來？道士說：那個盆象徵地獄，叫他起來就是脫離地獄，不要在地獄受苦。法會最後的儀式就是所有的親人一起搖盆吶喊亡靈起來，直到神轎來把盆挑起才算脫離地獄了。
你一想到爸爸正在無間地獄受審判受苦刑，等著你們把他喊起來，你哭著喊：安爸爸，你就起來.....你趕快起來啊...（不要被餓鬼拖住了）...安爸爸......你就起來啊.....(孤魂野鬼不要靠近)...安爸爸....你快起來啊...(爸爸的腳爬不快啊).....安爸爸....快起來啊.....(不要拉住我爸爸呀).....安爸爸....你快起來啊.....(我願意代爸爸的罪).....
你一聲聲如撕心裂肺的哭喊，盆不挑起來表示你的爸爸還在受苦，你的心就痛，你就再更用力喊啊，起來啊.....你原來不相信的事，現在你全信了，只要你的爸爸能脫離地獄，你什麼都願意做。神轎一趟一趟來，就是不挑盆，你哭喊地更大聲，求求你啊，起來啊！終於在一小時後，觀音神轎挑盆，你的爸爸被接引了，你的人突然感到無比放鬆，兩袖都是鼻涕淚水，喉嚨已啞聲，但是，功德圓滿了。
你回想起今天是第一次到火化場。第一次見識到火化場的熱鬧與擁擠，在所謂的＜好日子＞，一個接一個來的靈車靈柩，連讓家屬作最後的告別都倍感倉皇，彷彿趕集似的，棺木在道士急速的念完經文即刻送入火化。因為氣氛太過忙碌，反而讓你來不及悲傷。等候一個半小時再去收骨灰時，你看著被打碎的骨頭，再度明白一件事：原來骨灰醰裝的是骨，不是灰！
很多事情都不是你原來瞭解的模樣。人死後靈魂安在否？不同宗教的行為結果是否相同？走過這一趟為至親辦喪的過程，你對生死的觀感似乎轉移了一些角度。無論如何，讓死者安詳無罣，生者心安無憂，應是所有儀式的宗旨。
所以，安爸爸，請，一路好走啊！
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